{"id":2580,"date":"2025-05-15T09:44:35","date_gmt":"2025-05-15T07:44:35","guid":{"rendered":"https:\/\/enews.caef.net\/?p=2580"},"modified":"2025-05-19T08:47:17","modified_gmt":"2025-05-19T06:47:17","slug":"vers-un-nouveau-document-reference-de-lunion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enews.caef.net\/?p=2580","title":{"rendered":"Vers une charte de d\u00e9ontologie ?"},"content":{"rendered":"<p>Lors de l\u2019AG 2025, l\u2019ensemble des responsables des Eglises CAEF auront \u00e0 se prononcer sur un nouveau document de r\u00e9f\u00e9rence pour l&rsquo;union, <span style=\"color: #009999;\"><strong>une charte de d\u00e9ontologie pour le travail ensemble*. <\/strong><\/span>Elle\u00a0prolongera l\u2019engagement \u00e0 la collaboration mutuelle des uns et des autres valid\u00e9 l\u2019an pass\u00e9 avec le document au sujet de l\u2019Eglise Une propos\u00e9 par le R\u00e9seau FEF.<\/p>\n<p>Elle aura pour buts d&rsquo;engager les responsables CAEF \u00e0 respecter la diversit\u00e9 d&rsquo;opinions th\u00e9ologiques et \u00e0 l&rsquo;encourager au sein de nos \u00c9glises, mais aussi d&rsquo;en rappeler le cadre pour pouvoir vivre cette diversit\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9 et de mani\u00e8re constructive.<\/p>\n<ul>\n<li>Cette charte pose donc le cadre dans lequel s&rsquo;exerce la diversit\u00e9 (les Ecritures, la confession de foi et ses bases th\u00e9ologiques),<\/li>\n<li>Elle qualifie la dite diversit\u00e9 (dons et minist\u00e8res, diversit\u00e9 des membres, diversit\u00e9s d&rsquo;interpr\u00e9tations de points secondaires)<\/li>\n<li>Elle rappelle la force du p\u00e9ch\u00e9 pour en ternir l&rsquo;expression saine, mais aussi la n\u00e9cessit\u00e9 et les modalit\u00e9s des engagements attendus de chacun pour la laisser s&rsquo;exprimer.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Retour sur l\u2019\u00e9mergence d\u2019un texte et de l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019union.<\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #009999;\">Ensemble, progressivement<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Depuis sa fondation en 1995, l\u2019Entente \u00c9vang\u00e9lique des CAEF a beaucoup grandi, et a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 penser sa structuration, compte tenu de sa croissance rapide.<br \/>\nAu fil des ann\u00e9es,<\/p>\n<ul>\n<li>les mutualisations n\u00e9cessaires,<\/li>\n<li>la professionnalisation du suivi administratif,<\/li>\n<li>la meilleure formation des cadres,<\/li>\n<li>le suivi des minist\u00e8res avec l\u2019augmentation du nombre de pasteurs,<\/li>\n<li>le d\u00e9veloppement des minist\u00e8res \u00ab\u00a0jeunesse\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>ont accru le nombre de missions port\u00e9es par l\u2019ensemble des \u00c9glises.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, il s\u2019agissait de n<strong>e pas d\u00e9valuer l\u2019importance de la gouvernance locale, et de garder un \u00e9quilibre entre le local et le national.<\/strong> Ces \u00e9l\u00e9ments ont pos\u00e9 un certain nombre de questions eccl\u00e9siologiques.<\/p>\n<p>C\u2019est ainsi que progressivement, l\u2019union \u2013 par le biais de la CSR ou de la commission th\u00e9ologique \u2013 s\u2019est dot\u00e9e de textes cadres, valid\u00e9s en AG, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019identit\u00e9 des CAEF et servent aujourd\u2019hui de v\u00e9ritables balises en tant que textes de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<p>Par ailleurs, \u00e9voluant au sein d\u2019un milieu \u00e9vang\u00e9lique dynamique, l\u2019union a aussi \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par les pens\u00e9es des th\u00e9ologiens des divers courants de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme mondial. Citons, entre autres, les apports du mouvement de Lausanne, des Brethren (notre famille internationale), mais aussi plus \u00e9troitement par les r\u00e9flexions du R-FEF, du CNEF et celles, d\u00e9cisives, des centres de formations francophones auxquels nous sommes li\u00e9s.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #009999;\"><br \/>\nEnsemble, parfois douloureusement<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Par ailleurs, dans son r\u00f4le de facilitateur, la CSR a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e, de nombreuses fois, avec plus ou moins de r\u00e9ussite, \u00e0 g\u00e9rer des crises d\u2019\u00c9glises locales, \u00e0 apaiser des tensions relationnelles entre serviteurs, au sein de pastorales et m\u00eame en son sein. Les questions th\u00e9ologiques, les questions eccl\u00e9siologiques, les conflits de personnes, les crises, mais aussi les discussions paisibles, les apports des uns et des autres et les joies au sein de l\u2019union ont amen\u00e9 progressivement la question d\u2019un fonctionnement plus efficient au sein de l\u2019union. Il y a eu l\u00e0 tout un apprentissage, parfois dans la douleur et sous l\u2019impulsion de Pierre Bariteau et d\u2019Eric Waechter, bien des choses ont \u00e9t\u00e9 structur\u00e9es et am\u00e9lior\u00e9es de ce point de vue.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #009999;\"><br \/>\nEnsemble, au sein de la crise<\/span><\/strong><\/p>\n<p>En parall\u00e8le, et plus ou moins simultan\u00e9ment avec la crise du Covid-19, une r\u00e9flexion th\u00e9ologique a travers\u00e9 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme global et francophone en particulier, avec des apports de th\u00e9ologiens comme Jacques Nussbaumer, qui ont mis le sujet de l\u2019Eglise Une au c\u0153ur des r\u00e9flexions, dans un moment o\u00f9 la foi chr\u00e9tienne \u00e9tait, de fait et par n\u00e9cessit\u00e9, v\u00e9cue de mani\u00e8re hyper individuelle, tout en cherchant \u00e0 vivre quelque chose de la communion. Rappelez-vous, chacun chez soi, avec son ordinateur, son morceau de pain\u2026 Chacun a essay\u00e9 de vivre ces moments comme il le pouvait avec la crainte du virus.<\/p>\n<p>De mani\u00e8re moins glorieuse, ce temps a aussi permis de r\u00e9v\u00e9ler une tendance \u00e0 la concurrence au sein m\u00eame de l\u2019Eglise de Christ, entre des communaut\u00e9s locales qui jouaient des coudes avec les voisines. Les missions, associations et sites internet n\u2019\u00e9taient pas en reste. Chacun essayait d\u2019exister dans un contexte d\u2019incertitude majeure, en utilisant plus ou moins bien les outils num\u00e9riques. Bien des responsables d\u2019Eglise ont souffert \u00e0 ce moment.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #009999;\"><br \/>\nEnsemble, l\u2019Eglise<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Dans ce contexte de crise, la question eccl\u00e9siologique fondamentale : \u00ab Qu\u2019est-ce que l\u2019Eglise ? \u00bb a pris un relief particulier. Et pr\u00e9cis\u00e9ment, pour le dogmaticien de Vaux sur Seine, la question prenait une couleur nouvelle. C\u2019est ainsi que progressivement, sous son impulsion, la CSR a retravaill\u00e9 la question de l\u2019Eglise, de sa diversit\u00e9 en tant que corps\u2026 Il fut alors question de prairie avec ses fleurs vari\u00e9es, ses couleurs et ses formes multiples.<\/p>\n<p>Les enjeux apparaissaient nettement : favoriser la croissance des plantes, pour qu\u2019il y ait un maximum de fruits et reconnaitre avec gratitude ce que le Seigneur donne en divers endroits de la prairie. Reconnaitre aussi le travail fid\u00e8le de tous ceux qui agissent avec z\u00e8le au quotidien sur le terrain.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, pour qu\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me existe, il faut aussi veiller \u00e0 une certaine diversit\u00e9, mais sans pour autant laisser toutes sortes de choses pousser dans la prairie.<\/p>\n<p>Par ailleurs, d\u00e9finir ce qu\u2019est une bonne plante n\u00e9cessite parfois de regarder avec plus d\u2019attention, car parfois une plante peut para\u00eetre insignifiante, et pourtant \u00eatre extr\u00eamement pr\u00e9cieuse pour l\u2019ensemble. Inversement, si une plante particuli\u00e8re se d\u00e9veloppe fortement (au point de devenir envahissante), elle peut mettre en p\u00e9ril l\u2019ensemble de la prairie, causant la disparition de sa diversit\u00e9, sans m\u00eame le vouloir. Et en m\u00eame temps, on ne peut que se r\u00e9jouir de la croissance d\u2019une plante\u2026 surtout quand elle porte de beaux fruits.<\/p>\n<p>Vous le comprenez bien, cette r\u00e9flexion champ\u00eatre touche aux \u00e9glises et aux m\u00eames probl\u00e9matiques eccl\u00e9siologiques que celles que nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs ont d\u00fb g\u00e9rer au sujet des tensions inter-Eglises, entre couleurs minist\u00e9rielles, options th\u00e9ologiques, modalit\u00e9s de croissance, mani\u00e8re d\u2019\u00eatre Eglise localement, tout en reconnaissant toujours que les uns et les autres sont attach\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, et sont membres de la m\u00eame Eglise.<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #009999;\">Ensemble, face \u00e0 Dieu<\/span><\/strong><\/p>\n<p>La CSR a aussi intentionnellement pris beaucoup plus de temps \u00e0 l\u2019\u00e9coute de Dieu. Lors de retraites spirituelles, conduites par Alain Marionnet, nous avons \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 revisiter une mauvaise mani\u00e8re de penser le travail de l\u2019union et de l\u2019Eglise au sens plus large et \u00e0 <strong>faire la distinction entre faire une \u0153uvre pour Dieu et faire l\u2019\u0153uvre de Dieu.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Matthieu Gangloff, pour la CSR.<\/p>\n<p>*<a href=\"http:\/\/enews.caef.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/OK_DOC-REF-6-Charte-deontologie-CAEF-avec-note-ajoutee.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lire la charte de d\u00e9ontologie propos\u00e9e au vote de l&rsquo; AG\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lors de l\u2019AG 2025, l\u2019ensemble des responsables des Eglises CAEF auront \u00e0 se prononcer sur un nouveau document de r\u00e9f\u00e9rence pour l&rsquo;union, une charte de d\u00e9ontologie pour le travail ensemble*. 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