![\"\"](\"http:\/\/enews.caef.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/fsdf-300x223.png\")
<\/h3>\n<\/h3>\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, et encore r\u00e9cemment, les \u00e9vang\u00e9liques ont, \u00e0 plusieurs reprises, fait la une de journaux et de magazines. Le soutien inconditionnel que certains d\u2019entre eux ont accord\u00e9 \u00e0 des candidats controvers\u00e9s, aux \u00c9tats-Unis, ou au Br\u00e9sil, a attir\u00e9 l\u2019attention des m\u00e9dias. R\u00e9guli\u00e8rement interrog\u00e9s, les repr\u00e9sentants des unions d\u2019\u00c9glises et des \u0153uvres ont parfois \u00e9t\u00e9 embarrass\u00e9s, soulignant que les \u00e9vang\u00e9liques n\u2019\u00e9taient pas \u00ab monobloc \u00bb. C\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire ! <\/strong> <\/p><\/p>\n\n\n\n Nous devons l\u2019assumer d\u2019abord parce que la diversit\u00e9<\/em> est un trait caract\u00e9ristique de notre histoire. En effet, le terme \u00ab \u00e9vang\u00e9lique \u00bb d\u00e9signe en r\u00e9alit\u00e9 bien plus un mouvement<\/em> qu\u2019une ou plusieurs d\u00e9nominations qui se revendiquent \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb. Certaines d\u00e9nominations, issues de r\u00e9veils \u00e9vang\u00e9liques, ne sont en r\u00e9alit\u00e9 plus \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb \u00e0 proprement parler aujourd\u2019hui ! Si nous aimons faire remonter notre pedigree \u00e0 la R\u00e9forme, c\u2019est aussi la grande diversit\u00e9 de ses prolongements qui a fa\u00e7onn\u00e9 ce que nous sommes. Certes, les \u00e9vang\u00e9liques sont reconnus comme des \u00ab protestants \u00bb, plut\u00f4t conservateurs au sens o\u00f9, dans l\u2019ensemble, ils confessent certaines doctrines classiques au c\u0153ur de la R\u00e9forme, autour des grands sola<\/em> : C\u2019est par la seule gr\u00e2ce de Dieu (sola gratia<\/em>) que nous sommes sauv\u00e9s, au moyen de la foi seule (sola fide<\/em>) en J\u00e9sus-Christ seul (solus christus<\/em>) r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par l\u2019\u00c9criture seule (sola scriptura<\/em>), nous conduisant au P\u00e8re pour la seule gloire de Dieu (soli deo gloria<\/em>). Quelles que soient les pr\u00e9cisions qu\u2019il faut n\u00e9cessairement apporter pour chacun des sola<\/em>, les \u00e9vang\u00e9liques tiennent \u00e0 une interpr\u00e9tation plut\u00f4t traditionnelle de ces doctrines.<\/p>\n\n\n\n Mais nos racines se trouvent aussi dans les nombreux mouvements transversaux et transnationaux de renouveau et de r\u00e9veils qui ont travers\u00e9 le protestantisme, que ce soit le pi\u00e9tisme luth\u00e9rien, les diff\u00e9rents r\u00e9veils (Jonathan Edwards, John Wesley et d\u2019autres), les mouvements de sanctification, les r\u00e9veils de type pentec\u00f4tistes. Or, les grandes figures de r\u00e9veils venaient elles-m\u00eames de diff\u00e9rents arri\u00e8re-plans eccl\u00e9siaux (luth\u00e9riens, anglicans, presbyt\u00e9riens, congr\u00e9gationalistes\u2026) et ont d\u00e9velopp\u00e9 des sensibilit\u00e9s diff\u00e9rentes quant \u00e0 leur th\u00e9ologie, touchant les doctrines de l\u2019\u00c9glise (gouvernance), de la fin des temps (millenium), de l\u2019homme (le libre-arbitre), du salut (r\u00f4le des \u0153uvres)\u2026 ou m\u00eame plus largement la th\u00e9ologie biblique (alliances, dispensations, herm\u00e9neutique). On n\u2019oubliera jamais que, sur les 50 derni\u00e8res ann\u00e9es, parmi les th\u00e9ologiens les plus largement reconnus au sein du monde \u00e9vang\u00e9lique, plusieurs n\u2019appartenaient pas \u00e0 des d\u00e9nominations \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb : James Packer, ou John Stott, pour ne citer qu\u2019eux, appartenaient \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre. C\u2019est dans cette diversit\u00e9 que le mouvement \u00e9vang\u00e9lique a pris son envol. Tout cela peut-il constituer une quelconque unit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que les \u00e9vang\u00e9liques pr\u00e9sentent une identit\u00e9 un peu bigarr\u00e9e, que l\u2019on rassemble traditionnellement autour du \u00ab quadrilat\u00e8re de Bebbington \u00bb (du nom de l\u2019historien qui l\u2019a identifi\u00e9) compos\u00e9 de quatre points fondamentaux qui ne sont pas uniques aux \u00e9vang\u00e9liques, mais sur lesquels ils insistent particuli\u00e8rement :<\/p>\n\n\n\n \u00c0 nouveau, chaque point n\u00e9cessite bien des explications suppl\u00e9mentaires, mais on trouve ici le c\u0153ur, le moteur de la foi d\u2019environ 600 000 000 d\u2019\u00e9vang\u00e9liques dans le monde.<\/p>\n <\/p><\/p>\n\n\n\n Notre union d\u2019\u00c9glises, les CAEF, se retrouve au sein de ce mouvement<\/em> et dans cette diversit\u00e9<\/em> \u00ab centr\u00e9e \u00bb autour de ses quatre points. Si nous sommes une union r\u00e9cente (l\u2019Entente Evang\u00e9lique des CAEF a \u00e9t\u00e9 officiellement cr\u00e9\u00e9e en 1995), notre histoire d\u2019un si\u00e8cle et demi environ t\u00e9moigne \u00e9galement, \u00e0 son \u00e9chelle, de la diversit\u00e9 caract\u00e9ristique des \u00e9vang\u00e9liques\u2026 Certes, nous nous enracinons plus particuli\u00e8rement dans le R\u00e9veil des \u00ab fr\u00e8res \u00bb au d\u00e9but du 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, mais celui-ci \u00e9tait aussi divers g\u00e9ographiquement (Grande-Bretagne, Suisse), et s\u2019est nourri de la contribution de personnes venant d\u2019arri\u00e8re-plans eccl\u00e9siaux diff\u00e9rents (anglicans, congr\u00e9gationalistes, r\u00e9form\u00e9s, etc). En Grande-Bretagne, le mouvement s\u2019est manifest\u00e9 entre autres par le caract\u00e8re initialement<\/em> transgressif<\/em> de leur pratique : des chr\u00e9tiens appartenant \u00e0 plusieurs d\u00e9nominations ont choisi de prendre ensemble la Sainte-C\u00e8ne, hors de toute hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siale. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, c\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement lourd de cons\u00e9quences ! On parle bien du \u00ab mouvement des fr\u00e8res \u00bb, un mouvement qui a pu \u00ab bousculer \u00bb quelques traditions !<\/p>\n\n\n\n M\u00eame en France, l\u2019histoire de nos \u00c9glises, magnifiquement retrac\u00e9e par Sylvain Aharonian dans son ouvrage (Les fr\u00e8res larges en France m\u00e9tropolitaine : Socio-histoire d\u2019un mouvement \u00e9vang\u00e9lique de 1850 \u00e0 2010<\/em>, Paris, Cerf, 2017), montre en m\u00eame temps l\u2019attachement \u00e0 quelques fondamentaux <\/strong>et<\/strong><\/em> une diversit\u00e9 d\u2019influences, li\u00e9e \u00e0 la diversit\u00e9 de ceux qui ont fond\u00e9 les \u00c9glises<\/strong>. On mentionnera simplement pour m\u00e9moire le pi\u00e9tisme allemand, pour nos \u00c9glises normandes, ou le r\u00e9veil qui a eu lieu parmi des protestants alsaciens d\u00e9plac\u00e9s dans le Sud de la France, \u00e0 l\u2019origine de la Bonne Nouvelle de Strasbourg et de ses \u00c9glises-filles.<\/p>\n\n\n\n Concr\u00e8tement, les \u00c9glises CAEF ne sont aujourd\u2019hui pas forc\u00e9ment marqu\u00e9es par une identit\u00e9 th\u00e9ologique tr\u00e8s distincte par rapport \u00e0 d\u2019autres d\u00e9nominations. Rien que l\u2019acronyme de notre Union (Communaut\u00e9s et Assembl\u00e9es \u00c9vang\u00e9liques de France) dit si peu nous concernant. Peut-\u00eatre quelqu\u2019un d\u2019un peu vers\u00e9 dans notre histoire se souviendra que le terme \u00ab assembl\u00e9e \u00bb est un mot cher aux milieux des \u00ab fr\u00e8res \u00bb pour d\u00e9signer l\u2019\u00c9glise locale. Mais fondamentalement, la th\u00e9ologie qui nous unit, et que nous avons tous ratifi\u00e9e ensemble, est consign\u00e9e dans la confession de foi, qui est la confession de foi du R\u00e9seau-FEF. Autrement dit, en tant qu\u2019union, notre th\u00e9ologie ne se distingue pas de celle des unions d\u2019\u00c9glises s\u0153urs au sein de ce r\u00e9seau. Il reste une particularit\u00e9 \u00e0 laquelle nous tenons, et elle est eccl\u00e9siologique : l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la coll\u00e9gialit\u00e9, en particulier (mais pas seulement) la conduite de l\u2019\u00c9glise par un conseil d\u2019anciens.<\/p>\n <\/p><\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, beaucoup de nos \u00c9glises et de nos serviteurs ont \u00e9t\u00e9 et sont encore impliqu\u00e9s dans les mouvements interd\u00e9nominationnels, comme Mission France, le Mouvement de Lausanne, l\u2019Alliance \u00c9vang\u00e9lique et d\u2019autres institutions pan\u00e9vang\u00e9liques comme les centres de formation. Et nos \u00c9glises sont, comme dans d\u2019autres d\u00e9nominations, ins\u00e9r\u00e9es dans des r\u00e9seaux chr\u00e9tiens de diverses sensibilit\u00e9s. Autrement dit, de fa\u00e7on finalement tr\u00e8s \u00ab \u00e9vang\u00e9lique \u00bb, les CAEF sont travers\u00e9es par divers courants et sont, il faut le dire, au b\u00e9n\u00e9fice de leurs apports <\/em>en mati\u00e8re de th\u00e9ologie, de pastorale, de mission, de pratique etc. Cela fait partie de notre identit\u00e9 CAEF d\u2019\u00eatre aussi en mouvements \u00e0 travers les apports de ces courants ! Nous sommes \u00e9vang\u00e9liques !<\/em><\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, la rencontre de ces diff\u00e9rentes influences dans nos \u00c9glises n\u2019est pas toujours \u00e9vidente. Tout n\u2019est pas de valeur \u00e9gale dans cette diversit\u00e9 : certains \u00ab apports \u00bb posent de vraies questions bibliques, ou th\u00e9ologiques, et ne peuvent pas \u00eatre accueillis tels quels. Par ailleurs, l\u2019enthousiasme que peuvent susciter certaines contributions utiles pourrait parfois pousser certains \u00e0 s\u2019identifier plus nettement \u00e0 tel ou tel r\u00e9seau, tel ou tel mouvement, au d\u00e9triment de l\u2019unit\u00e9 diverse<\/em> de l\u2019union d\u2019\u00c9glises et de leur saine collaboration. La tentation d\u2019un raidissement peut se faire sentir ici ou l\u00e0. Certains pourraient se sentir rassur\u00e9s par la d\u00e9finition d\u2019une \u00ab ligne claire \u00bb, qui marquerait une identit\u00e9 th\u00e9ologique plus nette, plus tranch\u00e9e. C\u2019est assez naturel, mais la conscience d\u2019appartenir \u00e0 un mouvement<\/em> \u00e9vang\u00e9lique un peu plus large peut nous aider \u00e0 garder le recul indispensable \u00e0 l\u2019exercice du discernement biblique et th\u00e9ologique. Nous sommes \u00e9vang\u00e9liques !<\/em><\/p>\n\n\n\n La coexistence de plusieurs influences, fait partie de ce que nous sommes comme mouvement<\/em>. Elle nous rend conscients qu\u2019une seule sensibilit\u00e9 th\u00e9ologique n\u2019est pas porteuse de \u00ab toute la foi de l\u2019\u00c9glise \u00bb, et que nous sommes aussi au b\u00e9n\u00e9fice de certains courants dont nous ne partageons pas toutes<\/em> les orientations. Bref, encadr\u00e9e<\/em> par notre confession de foi et nourrie<\/em> de la conviction que l\u2019union d\u2019\u00c9glises est une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, donn\u00e9e et \u00e0 promouvoir<\/em>, la vision des CAEF comme union d\u2019\u00c9glises lui permet de se concentrer sur sa mission fondamentale consistant \u00e0 favoriser les liens mutuels<\/em> entre les \u00c9glises locales en vue de leur affermissement et de leur multiplication. Nous sommes \u00e9vang\u00e9liques !<\/em> Cette identit\u00e9 de mouvement nous pousse \u00e0 articuler et unir nos forces pour le progr\u00e8s de l\u2019\u00c9vangile. L\u2019uniformisation, privil\u00e9giant l\u2019un ou l\u2019autre courant au d\u00e9triment des autres, nous priverait de ressources f\u00e9condes pour la mission de l\u2019\u00c9glise qui est de constituer un peuple de t\u00e9moins, des \u00ab lumi\u00e8res sur la colline \u00bb pour porter l\u2019\u00c9vangile dans ce monde.<\/p>\n <\/p><\/p>\n\n\n\n Ces quelques rappels sur notre histoire invitent chacun de nous \u00e0 tirer b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un regard un peu plus panoramique sur nos \u00c9glises. Ils nous contraignent \u00e9galement \u00e0 une forme de discernement, reconnaissant les b\u00e9n\u00e9fices de ce que nous avons re\u00e7u de diverses contributions, reconnaissant notre interd\u00e9pendance avec un mouvement plus large\u2026 Reconnaissant \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019op\u00e9rer un tri, et de ne pas faire de l\u2019impulsion f\u00e9conde d\u2019un courant le tout de notre \u00ab identit\u00e9 \u00bb d\u2019\u00c9glise. Notre \u00ab identit\u00e9 \u00bb est d\u2019\u00eatre aussi un \u00ab mouvement \u00bb, un mouvement vivant (parfois un peu turbulent !) qui se nourrit, ou mieux, que Dieu nourrit par des contributions diverses. Savoir accueillir ces b\u00e9n\u00e9fices pour grandir, nous aide \u00e0 vivre en \u00e9vang\u00e9liques heureux. Cela nous aide \u00e0 mettre nous-m\u00eames ce que le Seigneur nous a donn\u00e9 d\u2019\u00eatre, avec notre sensibilit\u00e9, au b\u00e9n\u00e9fice des autres\u2026 en acceptant \u2013 c\u2019est indispensable \u2013 d\u2019\u00eatre nous-m\u00eames au b\u00e9n\u00e9fice de ce que le Seigneur a donn\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 d\u2019autres, avec sa propre sensibilit\u00e9. Les CAEF, comme d\u2019autres d\u00e9nominations \u00e9vang\u00e9liques, ne peuvent \u00eatre vivantes qu\u2019en accueillant cette identit\u00e9 de mouvement, conscientes de la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse de toujours favoriser ce qui peut \u00eatre au b\u00e9n\u00e9fice mutuel<\/em> les uns des autres. Je nous laisse avec cette question : comment chacun de nous peut-il contribuer \u00e0 cette unit\u00e9 diverse, nourrie de ce que l\u2019autre nous apporte ?<\/p>\n <\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et encore r\u00e9cemment, les \u00e9vang\u00e9liques ont, \u00e0 plusieurs reprises, fait la une de journaux et de magazines. Le soutien inconditionnel que certains d\u2019entre eux ont accord\u00e9 \u00e0 des candidats controvers\u00e9s, aux \u00c9tats-Unis, ou au Br\u00e9sil, a attir\u00e9 l\u2019attention des m\u00e9dias. R\u00e9guli\u00e8rement interrog\u00e9s, les repr\u00e9sentants des unions d\u2019\u00c9glises et des \u0153uvres ont parfois […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[12,13,19,14],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-refexions","tag-autorite-de-la-bible","tag-caef","tag-diversite","tag-les-evangeliques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=125"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":304,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions\/304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enews.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ils ne le sont d\u2019ailleurs pas plus politiquement que du point de vue de la sensibilit\u00e9 th\u00e9ologique. Quiconque s\u2019est retrouv\u00e9 en situation de devoir expliquer \u00e0 un public non averti qui sont \u00ab les \u00e9vang\u00e9liques \u00bb a fait face au d\u00e9fi de cette diversit\u00e9, qui peut parfois donner le vertige\u2026 Or, notre union d\u2019\u00c9glises, les CAEF, se situe au milieu de cette diversit\u00e9 et, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, doit l\u2019assumer. Nous faisons partie du R\u00e9seau-FEF et du CNEF qui manifestent, par des liens institutionnels, notre appartenance \u00e0 cet univers parfois \u00e9tonnant. Un petit \u00ab zoom arri\u00e8re \u00bb sur notre identit\u00e9 peut nous donner des \u00e9l\u00e9ments pour y voir plus clair, et, surtout, pour assumer sereinement ce que nous sommes sans se confondre simplement avec toute<\/em> la diversit\u00e9 que le monde \u00e9vang\u00e9lique repr\u00e9sente.<\/strong><\/p>\n\n
Un mouvement, des racines et des ailes !<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote><\/p>\n\n\n\n
<\/h3>\n
\n
Une diversit\u00e9 \u00ab centr\u00e9e \u00bb<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote><\/p>\n\n\n\n
\n
600 000 000 d\u2019\u00e9vang\u00e9liques\u2026 et moi, et moi, et moi !<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote><\/p>\n\n\n\n
\n
Les CAEF au sein d\u2019un mouvement, et en mouvement\u2026<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote><\/p>\n\n\n\n
\n
\u00catre des \u00e9vang\u00e9liques heureux !<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote><\/p>\n\n\n\n
Jacques Nussbaumer<\/h3><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"