Il y a plus deux mois maintenant, un homme, dans sa soif de revanche et de conqu\u00eate, a entra\u00een\u00e9 toute une partie du monde dans un conflit dont nous ne pouvons pr\u00e9dire l\u2019issue \u00e0 ce jour. D\u00e9figurant des villes enti\u00e8res, bouleversant la vie de millions d\u2019hommes, de femmes et d\u2019enfants, le pr\u00e9sident russe est responsable d\u2019une crise telle que l\u2019Europe n\u2019en n\u2019avait pas connue depuis la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale.<\/p>\n
La guerre en Ukraine, aussi soudaine que violente, et m\u00e9diatis\u00e9e bien plus que de nombreux conflits militaires de cette d\u00e9cennie, interpelle profond\u00e9ment les Europ\u00e9ens et les chr\u00e9tiens que nous sommes. La r\u00e9alit\u00e9 p\u00e9cheresse de l\u2019humanit\u00e9 s\u2019y manifeste dans ce qu\u2019elle a d\u2019abject, dans les faubourgs de Boutcha et de Kiev.<\/p>\n
Mais au-del\u00e0, elle m\u2019interpelle aussi sur la posture peut-\u00eatre moins connue du patriarche Kirill, chef de l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Russie, d\u00e9fendant avec z\u00e8le le pr\u00e9sident-dictateur. Ce chr\u00e9tien, affirmant d\u00e9fendre les valeurs de la foi1<\/sup> s\u2019est fendu de plusieurs sermons m\u00ealant religion et politique, dans lesquels il justifie Bible en main l\u2019attaque du voisin ukrainien : Je ne peux pourtant, et pardon si je vous bouscule, m\u2019interroger\u2026 Car si un grand patriarche de l\u2019\u00c9glise tord la Bible de cette mani\u00e8re, n\u2019y a-t-il pas un risque pour que nous le fassions aussi ?<\/p>\n Un simple tour sur les r\u00e9seaux sociaux apr\u00e8s cette p\u00e9riode \u00e9lectorale a d\u00e9montr\u00e9 que si les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques se passionnent pour la politique, la mani\u00e8re dont le choix politique des uns et des autres est li\u00e9 \u00e0 une lecture biblique me laisse\u2026 dubitatif. L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise est \u00e9maill\u00e9e de torsions multiples, et la vie de nos \u00c9glises probablement aussi.<\/p>\n Nous savons que l\u2019\u00c9glise, peuple du royaume de Dieu, a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e par le Christ et a \u00e9t\u00e9 mandat\u00e9e par lui pour le repr\u00e9senter dans ce monde.<\/p><\/blockquote>\n Si l\u2019on reprend les mots de J\u00e9r\u00e9mie 29.1-14, Dieu a voulu que nous soyons pr\u00e9sents dans \u00ab notre Babylone \u00bb, travers\u00e9e par ses probl\u00e8mes et ses d\u00e9fis3<\/sup>, en portant un message d\u2019esp\u00e9rance, un message qui change la vie, que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 transmettre.<\/p>\n Mais marqu\u00e9s par la culture consum\u00e9riste et individualiste, bien des chr\u00e9tiens ne cherchent plus vraiment la volont\u00e9 de Dieu, lui qui a des choses \u00e0 dire \u00e0 son \u00c9glise, et du coup ne vivent pas ce que le Seigneur voudrait pour eux. La vie chr\u00e9tienne qui, bibliquement, est marqu\u00e9e par l\u2019\u00e9coute du Seigneur et l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 sa volont\u00e9 quel qu\u2019en soit le prix, a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9e par la recherche d\u2019autre chose.<\/p>\n <\/p>\n Une nouvelle religion ?<\/span><\/strong><\/p>\n Nombreux sont les th\u00e9ologiens qui depuis des ann\u00e9es interpellent sur l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle religion occidentale qui vise l\u2019\u00e9panouissement personnel, la richesse mat\u00e9rielle, la bonne sant\u00e9, et une spiritualit\u00e9 qui fait du bien au quotidien\u2026 Une religion qui am\u00e8ne le plus loin possible d\u2019une vie qui pourrait \u00eatre marqu\u00e9e par la souffrance ou le martyre. Une religion qui s\u2019int\u00e9resse non plus \u00e0 Dieu et \u00e0 sa volont\u00e9 mais \u00e0 quelque chose qui fait du bien, une spiritualit\u00e9 centr\u00e9e sur soi et qui ne consid\u00e8re plus son r\u00f4le proph\u00e9tique et r\u00e9formateur dans le monde. Smith fut le premier \u00e0 appeler ce courant le d\u00e9isme moralistico-th\u00e9rapeutique le DMT. C\u2019est une sorte de maladie socialement transmissible : c\u2019est la croyance en un Dieu bon, qui prend soin de MOI et de MES probl\u00e8mes, et qui m\u2019appelle \u00e0 faire le bien autant que possible, quand je trouve le temps.<\/p>\n On peut appeler cette nouvelle torsion de l\u2019\u00e9vangile \u00ab l\u2019\u00e9go\u00efstianisme \u00bb.<\/p>\n On y pr\u00e9sente un dieu un peu passe-partout qui doit surtout ME combler, ME b\u00e9nir, ME remplir. Dans l\u2019\u00e9go\u00efstianisme , tout se joue entre moi et DIEU.<\/p><\/blockquote>\n En r\u00e9alit\u00e9, cette torsion de l\u2019\u00e9vangile est la nouvelle et la principale religion d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 culturellement post-chr\u00e9tienne, individualiste, consommatrice et capitaliste :<\/p>\n Le DMT est en passe de devenir la religion dominante aujourd\u2019hui dans la culture occidentale.<\/p>\n Kevin Vanhoozer avertit solennellement que \u00ab le chr\u00e9tien et l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique du XXIe si\u00e8cle sont sur le point d\u2019\u00e9changer leur droit d\u2019a\u00eenesse contre un plat de lentilles en d\u00e9laissant l\u2019\u00e9vangile pour le DMT \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Nous courons ici le risque de nous laisser endoctriner par la culture plut\u00f4t que par l\u2019\u00c9criture, un peu comme le grand patriarche de Russie qui laisse sa proximit\u00e9 avec Poutine, sa vision de l\u2019histoire russe et sa culture tordre l\u2019\u00e9vangile au lieu de laisser l\u2019\u00e9vangile r\u00e9former ses relations, sa vision et sa culture.<\/p>\n Le probl\u00e8me de l\u2019\u00c9glise est en r\u00e9alit\u00e9 assez profond. Car ce n\u2019est pas qu\u2019une question du FAIRE. La transmission de l\u2019\u00e9vangile \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s n\u2019est pas une simple question d\u2019activit\u00e9. Nous transmettons l\u2019\u00e9vangile quand nous le vivons, quand notre vie de chr\u00e9tien, notre vie d\u2019\u00c9glise, notre vie \u00ab entre \u00bb nous incarne l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019agit moins de faire que d\u2019\u00eatre, et d\u2019\u00eatre ensemble l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ dans le monde. \u00catre l\u2019\u00e9pouse de celui qui a donn\u00e9 sa vie, et qui se r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui encore. C\u2019est de cette union de l\u2019\u00c9glise \u00e0 J\u00e9sus-Christ que d\u00e9coule une vie centr\u00e9e sur l\u2019\u00e9vangile, une vie qui ne se limite pas \u00e0 un MOI en lien avec Dieu et les autres, mais qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 un NOUS dans lequel l\u2019\u00e9vangile est v\u00e9cu pleinement. Il est notable que dans ses lettres Paul d\u00e9cline l\u2019\u00e9vangile sous l\u2019aspect de sa puissance de transformation de la vie de couple, de famille, de maisonn\u00e9e.<\/p>\n Quel \u00e9vangile pr\u00eachons-nous par nos paroles et nos actes ?<\/span><\/strong><\/p>\n Aujourd\u2019hui, des milliers d\u2019entreprises offrent des millions d\u2019\u00ab \u00e9vangiles \u00bb diff\u00e9rents, promettant tous peu ou prou de transformer la vie des individus, en leur permettant de d\u00e9couvrir leur vraie identit\u00e9. Il existe une multitude de v\u00e9rit\u00e9s, d\u2019\u00ab \u00e9vangiles \u00bb et de \u00ab saluts \u00bb actuellement disponibles sur le march\u00e9 de la culture.<\/p>\n Mais ce que l\u2019\u00c9glise peut offrir, et qu\u2019aucune autre institution n\u2019est en mesure de proposer, c\u2019est l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ, une invitation \u00e0 vivre v\u00e9ritablement avec Dieu et avec les autres, un \u00e9vangile qui sort de la vie \u00e9gocentr\u00e9e postmoderne<\/strong>, une vie qui prend tout son sens parce qu\u2019elle est en lien r\u00e9el avec le Cr\u00e9ateur et r\u00e9volutionne toute l\u2019existence. \u00ab L\u2019\u00c9glise doit proclamer cette v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est indispensable, mais la vocation de l\u2019\u00c9glise est tout autre. Sa mission est d\u2019offrir un aper\u00e7u de la v\u00e9rit\u00e9. Une exp\u00e9rience personnelle de l\u2019\u00e9vangile, une relation avec J\u00e9sus-Christ et des relations transform\u00e9es par l\u2019\u00e9vangile4<\/sup>\u00bb.<\/p>\n Car l\u2019\u00e9vangile n\u2019est pas juste un truc qu\u2019on ajoute \u00e0 d\u2019autres options de notre vie, c\u2019est la puissance m\u00eame de Dieu qui transforme nos vies.<\/p><\/blockquote>\n Il ne r\u00e9forme pas de mani\u00e8re superficielle comme les autres pseudo-\u00e9vangiles, mais il transforme l\u2019humain \u00e0 la racine dans ses dispositions fondamentales vis-\u00e0-vis de Dieu et du monde. Cette v\u00e9ritable conversion de l\u2019int\u00e9rieur bouleverse ses modes de fonctionnement, permettant en particulier un \u00ab d\u00e9centrage \u00bb par rapport au \u00ab MOI \u00bb et ouvrant ainsi \u00e0 une nouveaut\u00e9 de vie dans toutes ses relations, avec Dieu et les autres.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise d\u00e9tient le plus important des messages, mais ce n\u2019est pas un message fait de paroles seulement. La Parole s\u2019est incarn\u00e9e en Christ. Il a d\u00e9montr\u00e9 par sa vie l\u2019amour de Dieu, au point de donner sa vie. L\u2019\u00c9glise est porteuse du m\u00eame message, et ce ne peut pas \u00eatre un message en paroles seulement !<\/p>\n La p\u00e9riode \u00e9lectorale montre que nos contemporains en ont assez des paroles, ils veulent voir, ils veulent go\u00fbter une r\u00e9alit\u00e9\u2026 Ne sommes-nous pas lumi\u00e8re et sel ? Nous chr\u00e9tiens ne devons donc pas uniquement croire, mais mettre en \u0153uvre, vivre l\u2019\u00e9vangile au quotidien. Et il ne peut \u00eatre v\u00e9cu de mani\u00e8re solitaire<\/strong>. Les disciples sont n\u00e9cessairement un groupe \u00e0 la suite du ma\u00eetre, un ensemble qui se laisse transformer par celui qui a donn\u00e9 sa vie pour eux. C\u2019est en \u00c9glise que nous pouvons et devons vivre le message de la r\u00e9conciliation, c\u2019est aussi en \u00c9glise que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre l\u2019\u00e9vangile lib\u00e9rateur qui transforme nos relations. Nous sommes donc appel\u00e9s \u00e0 chercher ensemble la volont\u00e9 du Seigneur pour ensuite lui ob\u00e9ir et vivre notre vocation de peuple de Dieu ici et maintenant, en manifestant concr\u00e8tement ce que change l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Dans un texte d\u00e9cisif pour le monde \u00e9vang\u00e9lique (la d\u00e9claration de Lausanne, \u00e9crite en 1974), les \u00e9vang\u00e9liques refusant tout \u00e9go\u00efstianisme affirmaient \u00e0 l\u2019article 5 :<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous affirmons que Dieu est \u00e0 la fois le Cr\u00e9ateur et le Juge de tous les hommes ; nous devrions par cons\u00e9quent d\u00e9sirer comme lui que la justice r\u00e8gne dans la soci\u00e9t\u00e9, que les hommes se r\u00e9concilient et qu\u2019ils soient lib\u00e9r\u00e9s de toutes les sortes d\u2019oppressions. L\u2019homme \u00e9tant cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, chaque personne humaine poss\u00e8de une dignit\u00e9 intrins\u00e8que, quels que soient sa religion ou la couleur de sa peau, sa culture, sa classe sociale, son sexe ou son \u00e2ge ; c\u2019est pourquoi chaque \u00eatre humain devrait \u00eatre respect\u00e9, servi et non exploit\u00e9. L\u00e0 aussi, nous reconnaissons avec humilit\u00e9 que nous avons \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligents et que nous avons parfois consid\u00e9r\u00e9 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et l\u2019action sociale comme s\u2019excluant l\u2019une l\u2019autre. La r\u00e9conciliation de l\u2019homme avec l\u2019homme n\u2019est pas la r\u00e9conciliation de l\u2019homme avec Dieu, l\u2019action sociale n\u2019est pas l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, et le salut n\u2019est pas une lib\u00e9ration politique. N\u00e9anmoins, nous affirmons que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et l\u2019engagement sociopolitique font tous deux parties de notre devoir chr\u00e9tien. Tous les deux sont l\u2019expression n\u00e9cessaire de notre doctrine de Dieu et de l\u2019homme, de l\u2019amour du prochain et de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 J\u00e9sus-Christ. Le message du salut implique aussi un message de jugement sur toute forme d\u2019ali\u00e9nation, d\u2019oppression et de discrimination. Nous ne devons pas craindre de d\u00e9noncer le mal et l\u2019injustice o\u00f9 qu\u2019ils soient. Lorsque les hommes acceptent le Christ, ils entrent par la nouvelle naissance dans son Royaume et ils doivent rechercher, non seulement \u00e0 refl\u00e9ter sa justice, mais encore \u00e0 la r\u00e9pandre dans un monde injuste. Le salut dont nous nous r\u00e9clamons devrait nous transformer totalement dans notre fa\u00e7on d\u2019assumer nos responsabilit\u00e9s personnelles et sociales. La foi sans les \u0153uvres est morte.\u00a0\u00bb Ce texte co-\u00e9crit en 1974 par les \u00e9vang\u00e9liques du monde entier reste plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 !<\/span><\/strong> <\/p>\n 1) \u00ab L\u2019agression de l\u2019Ukraine est un acte de r\u00e9sistance au consum\u00e9risme occidental et \u00e0 sa tentative d\u2019imposer des \u00ab gay pride \u00bb https:\/\/www.la-croix.com\/Religion\/Kirill-carte-maitresse-Kremlin-tete-lEglise-orthodoxe-2022-03-22-1201206230. <\/a><\/span><\/p>\n 2) https:\/\/www.lemonde.fr\/international\/article\/2022\/03\/11\/guerre-en-ukraine-le-patriarche-kirill-sous-la-pression-des-catholiques-et-des-protestants_6117073_3210.html <\/a><\/span><\/p>\n 3) D\u00e9j\u00e0 en 2018, Ant\u00f3nio Guterres, Secr\u00e9taire secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies, interpellait l\u2019opinion publique : \u00ab Nous devons reconna\u00eetre que, dans certains domaines fondamentaux, notre monde est en r\u00e9gression. Le nombre de pays en proie \u00e0 un conflit violent n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi grand depuis pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies\u2026 Un nombre record de personnes migrent, d\u00e9plac\u00e9es par la violence, la guerre et la pers\u00e9cution. Nous constatons des violations horribles des droits de l\u2019homme\u2026 Cela indique que nous avons besoin d\u2019une unit\u00e9 et d\u2019un courage accrus\u2026 pour mettre le monde sur la voie d\u2019un avenir meilleur \u00bb. Le 24 avril 2018, \u00e0 relire int\u00e9gralement sur https:\/\/www.un.org\/sg\/en\/content\/sg\/speeches\/2018-04-24\/peacebuilding-and-sustaining-peace-remarks-general-assembly<\/a><\/span><\/p>\n 4) K. Vanhoozer, Le th\u00e9\u00e2tre de la th\u00e9ologie, Excelsis, 2021, p.106<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a plus deux mois maintenant, un homme, dans sa soif de revanche et de conqu\u00eate, a entra\u00een\u00e9 toute une partie du monde dans un conflit dont nous ne pouvons pr\u00e9dire l\u2019issue \u00e0 ce jour. 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\n\u00abRusses, Ukrainiens et Bi\u00e9lorusses sont les composantes d\u2019un seul peuple que des voisins malintentionn\u00e9s cherchent \u00e0 diviser. Ils sont contre notre unit\u00e9, contre nos racines spirituelles et donc, qu\u2019ils se disent croyants ou non croyants, ils sont contre la volont\u00e9 de Dieu 2<\/sup>\u00bb. On pourrait assez facilement le critiquer \u2013 \u00e0 raison \u2013 et se placer en-dehors, voire en face de cet homme, qui tord la Bible \u00e0 des fins personnelles.<\/p>\n
\nSi un grand patriarche tord la Bible, n\u2019y a-t-il pas un risque pour nous aussi ?<\/span><\/strong><\/p>\n\n
\n<\/em>(Ac 17.26,31 ; Gn 18.25 ; Ps 45.7 ; \u00c9s 1.17 ; Gn 1.26,27 ; Lv 19.18 ; Lc 6.27,35 ; Jc 3.9 ; Jn 3.3,5 ; Mt 5.20,6.33 ; 2 Co 3.18 ; Jc 2.14-26)<\/p>\n
\n Nous l\u2019avons \u00e9crit\u2026 Vivons-le dans nos couples, nos familles, nos congr\u00e9gations locales et en \u00c9glise.<\/span><\/strong><\/p>\n